【今天下午，得知这个消息的时候，单位组织去xx部参观“反腐败倡廉洁书画展览”。虽然本人认为反腐败是国家大事，但这反腐败书画展览还是让我觉得非常之搞笑，不过听说号称中资产最大的商业银行北京银行冒出许多儿童级股东的消息时候，还是让我惊讶了三分之二炷香的时间。
本人不炒股，主要是没钱，而且也没有眼光，所以在全民炒股的浊浪中本人仍保持了两袖清风一股不染。我估计像我这样“清廉”的人，在幅员辽阔人口众多的中华人民共和国富饶的土地上还有很多很多。但是，炒股的人也有很多很多，直到现在我的脑子里还经常浮现出那些白发苍苍的老人拿着自己攒了一辈子的养老钱去买股的情形。都说养老钱让某些部门管着不安全，最好还是能从股市中赚点，可是放到股市里就安全了吗？虽然可怜之人必有可悲之处，但我还是觉得我们的股市很可悲，我们的股民很可悲。
北京银行的这一事件已经被网友戏称为“北京银行门”事件，等我想在网上多了解一些详细情况的时候，发现很多网站的帖子已经删除，这其中有网易、凤凰网、天涯。在中国，帖子被删除往往有两种情况，一种情况是帖子的内容是谣言；一种情况是帖子的内容是真是的，它的存在让很多大人物觉得不爽，影响了稳定和谐的大局。根据以往的经验，后一种情况发生的机率远远大于前一种情况。
现在问题的关键已经不仅仅是儿童的持股年龄问题，而是由此引发的这些儿童是谁的孙子的问题，据说这个问题有可能会引发股市的动荡
虽然实施了最严格的网络审查制度，但我还是从诸多网站留下的蛛丝马迹中知道了这个事情的来龙去脉。从这一点上来说，应该感谢网络。现在就将网上的有关消息放到博客上，算是立此存照吧。】
翻开中国股市历次熊市的开始，无不是因为某个事件引发的，比如“银广夏”事件、“东方电子”事件、“蓝田股份”事件等。个股事件当然不能代表整个股市，却是整个股市缩影-----引发诚信危机。一旦政府的诚信没了，投资者的信心会土崩瓦解，引发雪崩。这是中国股市的历史教训。如果北京银行事件不能合理合法公正的给与解决，那么我坚信，中国的股市就从2007年国庆节之后步入至少3年的熊市。我们拭目以待，看看政府监管部门如何解决这个事件，如何给老百姓们一个信念。
北京银行1996年成立，1997年开始发行股份，每股发行价不过1元出头，2007年9月19日上市首日股价达到25元，市值超过1556亿。最近北京银行股东的年龄引起了社会广泛注意，作为发起人的股东居然是一群婴儿和儿童，当时最大年龄18岁，最小年龄1岁。大概是考虑到一大群儿童股东不懂现代银行管理，该银行上市前以不足一年利润的超低价格卖给了荷兰人，变成了外国银行。
北京银行招股书第399页中的“ 非员工自然人股东名册”的第一名： 吴振鹏，股份数 5,000 ,000,他的身份证号码：110101 19841103XXX， 大家有什么感觉，84年的小孩有那 么多钱买原始股？估计在改制买的时 候可能20都没有！大家再看看，排第13的郑宇轩110103199701210xxx，居然是一个才10岁的小P孩，也成了股东，按照今天收盘价格算，身家已经超过2900万。
北京银行儿童持股情况（一部分）
1 吴振鹏110101198401103xxx 5,000,000 已登记 23岁 97年时 13岁
13 郑宇轩110103199701210xxx 1,340,000 已登记 10岁 97年时 1岁
38 霍陆陆110103199006160xxx 582,936 已登记 17岁 97年时 7岁
44 孙畅110101198510014xxx 550,000 已登记 22岁 97年时 12岁
59 贾行之110102199007302xxx 482,414 已登记 17岁 97年时 7岁
62 唐瑭110108198603042xxx 470,252 已登记 21岁 97年时 11岁
111 邓晗110102198502150xxx 326,046 已登记 22岁 97年时 12岁
122 杨之光110108198811046xxx 300,000 已登记 19岁 97年时 9岁
193 段英110101198206044xxx 229,725 已登记 25岁 97年时 15岁
214 朱正宇110103199007261xxx 216,610 已登记 17岁 97年时 7岁
227 刘杨110102197910210xxx 210,000 已登记 28岁 97年时 18岁
243 耿一帆110102198308130xxx 203,106 已登记 24岁 97年时 14岁
246 汪烨华110108199501241xxx 201,512 已登记 12岁 97年时 2岁
308 于佳璐110103198303060xxx 184,851 已登记 24岁 97年时 14岁
323 李潇雯110102198106052xxx 179,860 已登记 26岁 97年时 16岁
325 刘林智110102198406041xxx 179,839 已登记 23岁 97年时 13岁
338 王宁110107198810241xxx 175,728 已登记 19岁 97年时 9岁
341 平雅男110102198506263xxx 175,402 已登记 22岁 97年时 12岁
343 何晓璐110108198202196xxx 175,126 已登记 25岁 97年时 15岁
350 程文端110104198306223xxx 173,177 已登记 24岁 97年时 14岁
362 宗恒110108199003291xxx 169,977 已登记 17岁 97年时 7岁
370 李真110102198605152xxx 168,000 已登记 21岁 97年时 11岁
425 李洋110104198205191xxx 157,083 已登记 25岁 97年时 15岁
453 潘左熠110104199007122xxx 152,807 已登记 17岁 97年时 7岁
455 孟嘉110101198404030xxx 152,357 已登记 23岁 97年时 13岁
470 吕林110108198009184xxx 150,000 已登记 27岁 97年时 17岁
478 范鑫110106198512110xxx 148,786 已登记 22岁 97年时 12岁
482 范磊110103198205301xxx 147,438 已登记 25岁 97年时 15岁
532 刘思羽110108199306851xxx 140,074 已登记 14岁 97年时 4岁
574 孙润哲110106198202230xxx 133,706 已登记 25岁 97年时 15岁
581 鞠然110104198608112xxx 133,414 已登记 21岁 97年时 11岁
596 李子君110101198401190xxx 130,983 已登记 23岁 97年时 13岁
618 金婕110102198203081xxx 127,339 已登记 25岁 97年时 15岁
657 吴昊110104198208191xxx 122,501 已登记 25岁 97年时 15岁
695 刘柳110104198401170xxx 118,631 已登记 23岁 97年时 13岁
700 张沛110103198410030xxx 118,256 已登记 23岁 97年时 13岁
707 王金鹏110108198411252xxx 116,905 已登记 23岁 97年时 13岁
738 刘欣欣110108198210203xxx 114,006 已登记 25岁 97年时 15岁
742 张啸晨110102198604271xxx 113,707 已登记 21岁 97年时 11岁
744 刘静雅110106198606134xxx 113,562 已登记 21岁 97年时 11岁
762 苗菲110102198503200xxx 111,774 已登记 22岁 97年时 12岁
767 戴悦110107199409270xxx 110,832 已登记 13岁 97年时 3岁
895 辛心110107199104220xxx 100,756 已登记 16岁 97年时 6岁
946 李阳110108198810093xxx 100,000 已登记 19岁 97年时 9岁
1121 范秋明110108198909041xxx 93,163 已登记 18岁 97年时 8岁
北京银行给出的解释：
由于北京银行在设立的初期存在部分原信用社股东要求退股而未能及时办理退股手续的情况,本行在设立后在1997年和1998年由行领导带头由全行员工以及部分非员工自然人股动自愿认购。由于1998年霍海音案件的爆发,导致了该部分退股的认购工作开支比较困难,为了顺利完成该部分股份的认购工作,在选择非员工自然人时,本行采取了各支行、各部门员工广泛动员对本行有一定认识且对本行的发展有信息的自然人参与认购的方式来实施这部分退股的认购。这部分股权价格为每股1.9元。
Tuesday, October 09, 2007
Sunday, October 07, 2007
胡老大的节俭生活（转自fubin333）
老胡是我们的老大，平时我们都不晓得他是怎样生活的．但那天听渝中宾馆的一位总监很是得意的摆起给老胡端盘子上菜的事，我等才略知一二老大的生活．
老大来的时候重庆正下着绵绵的暴雨，在党****的高度关怀下，在全国人民的热切忧患中，电视上我们看见了老大亲切和蔼的脸面，也在摄像机各个角度不遗余力的辛勤工作下，我们还看见了老大眼角盈盈的泪光．在举国上下感动得一塌糊涂的时候．老大要回京了．临了，在宾馆开了一张发票－－－－二百四十人民币．
感动啊．我们的老大如此节俭．
末了．我等鼠辈小心翼翼问，真只花这么点？
得了哦．总监扬起那非常骄傲的头，三天花了一百多万．
我的乖乖．姑且不说一百多万对于我们来说是多么庞大的数字，以我等那简单的智商哪里知道其中无尽的玄妙．老大的行程那么繁忙，重庆不过是很小的一个落脚处，我想，处处肯定都是二百四十元吧．我们国家不仅是汉语言高深莫测，连数学都是别国无法比拟的先进．正好枕边放着一本林达所写的＜总统是靠不住的＞．里面描述了当初尼克松因为水门事件下台的事，其中一个失败原因就是他筹不到当事人的＂堵嘴钱＂，因为总统要用的钱每一笔都是受到监督的．也活该他倒霉，要是他在中国，多好．
总监还很骄傲地透露，过不了多久，我们的前任老大也要来重庆．携夫人．夫人要求不高，只喜欢用红色清一色的搪瓷盆．这个要求简直是小事啊，找遍了重庆大小古董店，硬是找不出这么一个红色搪瓷盆，不是夫人要求高，实在是重庆物质太匮乏了．
老大来的时候重庆正下着绵绵的暴雨，在党****的高度关怀下，在全国人民的热切忧患中，电视上我们看见了老大亲切和蔼的脸面，也在摄像机各个角度不遗余力的辛勤工作下，我们还看见了老大眼角盈盈的泪光．在举国上下感动得一塌糊涂的时候．老大要回京了．临了，在宾馆开了一张发票－－－－二百四十人民币．
感动啊．我们的老大如此节俭．
末了．我等鼠辈小心翼翼问，真只花这么点？
得了哦．总监扬起那非常骄傲的头，三天花了一百多万．
我的乖乖．姑且不说一百多万对于我们来说是多么庞大的数字，以我等那简单的智商哪里知道其中无尽的玄妙．老大的行程那么繁忙，重庆不过是很小的一个落脚处，我想，处处肯定都是二百四十元吧．我们国家不仅是汉语言高深莫测，连数学都是别国无法比拟的先进．正好枕边放着一本林达所写的＜总统是靠不住的＞．里面描述了当初尼克松因为水门事件下台的事，其中一个失败原因就是他筹不到当事人的＂堵嘴钱＂，因为总统要用的钱每一笔都是受到监督的．也活该他倒霉，要是他在中国，多好．
总监还很骄傲地透露，过不了多久，我们的前任老大也要来重庆．携夫人．夫人要求不高，只喜欢用红色清一色的搪瓷盆．这个要求简直是小事啊，找遍了重庆大小古董店，硬是找不出这么一个红色搪瓷盆，不是夫人要求高，实在是重庆物质太匮乏了．
两个饭局、四部电影、逛书店以及睡觉
两个饭局、四部电影、逛五天书店以及睡觉。
我的国庆黄金周这样度过！
国庆黄金周，到处都是人。这七天基本上是呆在家里，基本上哪里也没有去，因为哪里都不想去。说是黄金周，其实我有九天的时间休息。在这九天里，我的生活基本上可以用两个饭局、四部电影和逛五天书店以及睡觉来概括。
两个饭局：
一个是9月30日的同学聚会，聚会的地点在北大南门很著名的天上天，到场的当然是各位同学，谈论的话题也少不了国家社会生活之类的；另一个饭局是6日晚在格萨尔藏餐吧的同事聚餐，之所以去这里，是因为三个月前去了一趟西藏中了西藏的毒，在这里感受一下北京的藏文化。说句实在的，这里的饭菜还是很不错的，虽然据说老板是安多地区的，就是酒水种类很少且太贵，没有喝上在拉萨喝的那种青稞酒，连我非常迷恋的拉萨啤酒也没有。虽然如此，这里的藏族舞蹈表演还是很有味道的。
四部电影：
《窃听风暴》这个关于gd控制人民的故事，在去年的奥斯卡上这部影片获得最佳外语片且赢得了很多人士的欣赏甚至交口称赞。看过之后，真是觉得头皮发麻，一身冷汗，原来和谐 真是无处不在，特网严密。真是把国家控制得风雨不透、水泄不通啊。该片的导演在前一部作品《再见列宁》中还运用了很多戏剧化的元素来再现那由红色通知带来的闹剧，不客气的说，《再见列宁》像极了一部高兴片，但笑声的背后却内涵丰富。而《窃听风暴》却非常的正经，完全是用很平静的语气给你讲述这个真实的故事，但观众在观看影片的过程中却难以平静下来。
《静静的玛尼石》这个片子主要是讲述的青海尖扎县一个小喇嘛的生活，剧中的小活佛由当地的活佛出演，用白描的手法讲述了一个小喇嘛的生活境遇——在现代文明的冲击下，许多传统的东西已经逐渐消弭了：村子里已经很少有年轻人愿意去做喇嘛了；在传统的藏戏表演和现代影视之间，更多的年轻人选择了后者；小喇嘛的弟弟学习数学不再是为了计算宇宙洪荒而是为了能够在村里当会计和到大城市去生活。虽然这个作品获得了中国射精办的五个一工程奖，但我觉得这是一部很值得一看的影片。尤其是那些想了解当下藏族生活的人。
《剃头匠》则是很平静的讲述了老人如何面对死亡的问题，该片中全部都是群众演员且都是老北京，那口京腔忒地道了。尤其要说的是，该片的主角出演此片是已经是92岁高龄，可能是世界电影史上年龄最大的群众演员。
《西藏七年》则是讲述的一位奥地利探险家与达赖喇嘛的故事，由布拉德皮特主演。关于此片的是是非非已经有很多的讨论，谴责其负面影响的人亦不再少数。不过此片作为好莱坞有关西藏题材的影片还是值得一看的。
逛五天书店：
1日-5日逛书店，主要去了万泉河的采薇阁、万泉河边书店、第三波、博雅堂、汉学、野草、第三极、淘书公社等，购书若干。翻阅浏览也是以西藏游记为主。
睡觉：
睡觉就是睡觉，只是时间颠倒了，昼伏夜出。
我的国庆黄金周这样度过！
国庆黄金周，到处都是人。这七天基本上是呆在家里，基本上哪里也没有去，因为哪里都不想去。说是黄金周，其实我有九天的时间休息。在这九天里，我的生活基本上可以用两个饭局、四部电影和逛五天书店以及睡觉来概括。
两个饭局：
一个是9月30日的同学聚会，聚会的地点在北大南门很著名的天上天，到场的当然是各位同学，谈论的话题也少不了国家社会生活之类的；另一个饭局是6日晚在格萨尔藏餐吧的同事聚餐，之所以去这里，是因为三个月前去了一趟西藏中了西藏的毒，在这里感受一下北京的藏文化。说句实在的，这里的饭菜还是很不错的，虽然据说老板是安多地区的，就是酒水种类很少且太贵，没有喝上在拉萨喝的那种青稞酒，连我非常迷恋的拉萨啤酒也没有。虽然如此，这里的藏族舞蹈表演还是很有味道的。
四部电影：
《窃听风暴》这个关于gd控制人民的故事，在去年的奥斯卡上这部影片获得最佳外语片且赢得了很多人士的欣赏甚至交口称赞。看过之后，真是觉得头皮发麻，一身冷汗，原来和谐 真是无处不在，特网严密。真是把国家控制得风雨不透、水泄不通啊。该片的导演在前一部作品《再见列宁》中还运用了很多戏剧化的元素来再现那由红色通知带来的闹剧，不客气的说，《再见列宁》像极了一部高兴片，但笑声的背后却内涵丰富。而《窃听风暴》却非常的正经，完全是用很平静的语气给你讲述这个真实的故事，但观众在观看影片的过程中却难以平静下来。
《静静的玛尼石》这个片子主要是讲述的青海尖扎县一个小喇嘛的生活，剧中的小活佛由当地的活佛出演，用白描的手法讲述了一个小喇嘛的生活境遇——在现代文明的冲击下，许多传统的东西已经逐渐消弭了：村子里已经很少有年轻人愿意去做喇嘛了；在传统的藏戏表演和现代影视之间，更多的年轻人选择了后者；小喇嘛的弟弟学习数学不再是为了计算宇宙洪荒而是为了能够在村里当会计和到大城市去生活。虽然这个作品获得了中国射精办的五个一工程奖，但我觉得这是一部很值得一看的影片。尤其是那些想了解当下藏族生活的人。
《剃头匠》则是很平静的讲述了老人如何面对死亡的问题，该片中全部都是群众演员且都是老北京，那口京腔忒地道了。尤其要说的是，该片的主角出演此片是已经是92岁高龄，可能是世界电影史上年龄最大的群众演员。
《西藏七年》则是讲述的一位奥地利探险家与达赖喇嘛的故事，由布拉德皮特主演。关于此片的是是非非已经有很多的讨论，谴责其负面影响的人亦不再少数。不过此片作为好莱坞有关西藏题材的影片还是值得一看的。
逛五天书店：
1日-5日逛书店，主要去了万泉河的采薇阁、万泉河边书店、第三波、博雅堂、汉学、野草、第三极、淘书公社等，购书若干。翻阅浏览也是以西藏游记为主。
睡觉：
睡觉就是睡觉，只是时间颠倒了，昼伏夜出。
“他，马的，就是爱台湾”和“马的！真的没格调”
真是太有才了！凌晨时分，在网上看到这条十分八卦的消息的时候，我不禁发出这样的感叹。这种比较有创意的标语都会被贬，实在出乎我的意料。如果这则消息属实的话，它只能增加我对民进党同志的敬意。无论如何，这些标语口号都比我们那些以数字开头的一家之言的口号好玩多了！本来大家都是在玩，关键是要好玩！]
（台北讯）国民党高雄市议会党团在高雄悬挂“他，马的，就是爱台湾”文宣看板，引起争议，只挂了一天就匆匆拆掉。
中时电子报报道，虽然受争议的广告布幅连夜撤下，但是民进党籍高雄市议员陈信瑜、康裕成以及李文良还是到爱河畔批评这样的举动。他们拿着标语写着：“马英九没水准”、“马的！真的没格调”。
三位市议员说，国民党的广告用低俗的文字语气，以为切合南部文化，让南部的乡亲感觉受辱，也让人怀疑马英九这位国民党总统候选人的人格。三位议员也请马英九应该为此事道歉，以表诚意。
民进党三位女性立委王淑慧、叶宜津、谢欣霓则举行记者会，代表老中青三代母亲，痛批马英九与国民党“简直是把下流当风流”，严重污辱台湾女性。
高雄市议会国民党团昨天下午也召开记者会，书记长黄柏霖表示，文宣是他与年轻朋友的集体创作，与党团无关。他深感抱歉，所以随即拆卸文宣，盼绿营不要再刻意扭曲。
马英九本身则说，他是看报才知道情状，文宣内容确实可能引起争议，“拆掉是对的”。
（台北讯）国民党高雄市议会党团在高雄悬挂“他，马的，就是爱台湾”文宣看板，引起争议，只挂了一天就匆匆拆掉。
中时电子报报道，虽然受争议的广告布幅连夜撤下，但是民进党籍高雄市议员陈信瑜、康裕成以及李文良还是到爱河畔批评这样的举动。他们拿着标语写着：“马英九没水准”、“马的！真的没格调”。
三位市议员说，国民党的广告用低俗的文字语气，以为切合南部文化，让南部的乡亲感觉受辱，也让人怀疑马英九这位国民党总统候选人的人格。三位议员也请马英九应该为此事道歉，以表诚意。
民进党三位女性立委王淑慧、叶宜津、谢欣霓则举行记者会，代表老中青三代母亲，痛批马英九与国民党“简直是把下流当风流”，严重污辱台湾女性。
高雄市议会国民党团昨天下午也召开记者会，书记长黄柏霖表示，文宣是他与年轻朋友的集体创作，与党团无关。他深感抱歉，所以随即拆卸文宣，盼绿营不要再刻意扭曲。
马英九本身则说，他是看报才知道情状，文宣内容确实可能引起争议，“拆掉是对的”。
Friday, October 05, 2007
太牛逼了，全国青年编辑业务能力六级全真模拟题
一、文化常识类选择题（请根据上下文找出合适的选项）
1、在图书市场空前庞大繁荣的今天，享受着丰富的精神产品的世界人民并没有忘记雕版印刷术最早起源于中国（ ）代。
A、商 B、五 C、古 D、晋
2、海明威的一生就像他在中篇小说《老人与海》中所描写的那样，一直在惊涛骇浪里起起伏伏，正如另一位美国作家斯泰因所说，他属于“（ ）的一代”。
A、堕落 B、迷惘 C、沉沦 D、销魂
3、写下《离骚》、《九歌》的屈原是我国伟大的诗人之一，他在被贬之前的职务是楚国的（ ）。
A、医生 B、大夫 C、护士 D、药剂师
4、许仲琳所著《封神演义》取材于周灭商的历史事件，表现了天意顺应人道、正义必胜邪恶的中心思想，以下选项中，（ ）不是该书中的动物。
A、花狐貂 B、申公豹 C、金睛兽 D、哮天犬
5、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的《游园不值》，请问对这首诗的标题的正确理解是（ ）
A、作者去访友，却没有找到所要找的人。
B、作者认为公园门票太贵，景点太少，不值一游。
C、作者游了一次公园后摘到一朵杏花，觉得很值。
D、作者觉得不值得买门票进公园，偷偷摘走一朵伸出园墙的杏花。
6、宋代诗人杨万里有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”一名句流传，后来“小荷才露尖尖角”有了如下的引申义：（ ）
A、出头椽子先烂
B、新人崭露头角
C、昆虫不叮无缝的蛋
D、新生事物被扼杀在萌芽之中
7、《三国演义》中，曹操为了让关羽改变心意放弃刘备投靠自己，想了许多办法。以下选项中，（ ）是曹操赠给关羽的礼品。
A、一辆四轮车。
B、一块出师表。
C、一匹赤兔马。
D、一合酥糖。
8、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，毛的这句诗的意思是要把敌人赶尽杀绝，不要像（ ）一样迟迟疑疑。
A、后汉孙策 B、梁山周通 C、西楚项羽 D、薛府薛蟠
9、《水浒》中的一百单八将每个人都有诨名，其中与“活闪婆王定六”、“短命二郎阮小五”、“中箭虎丁得孙”、“旱地忽律朱贵”的解释中正确的是（ ）
A、王定六和顾大嫂相当于同龄姐妹。
B、阮小五曾被算命先生断定活不过20岁。
C、丁得孙身上有伤疤一样的胎记。
D、朱贵曾经当过律师。
10、中国有“诗国”之称，从古至今诗歌灿若群星，以下诗句中正确无误的是：（ ）
A、芦花荡里一扁舟，俊杰还从此地游。
B、国破山河在，近听水无声。春去花还在，恨别鸟惊心。
C、有的人活着，他还没死。有的人死了，他还死着。
D、商女不知王国维，隔江犹唱后庭花。
二、出版知识、出版政策类选择题（请根据上下文找出合适的选项）：
1、社会主义社会的出版业需要做到坚持大方向和兼容并蓄的结合，宣扬主旋律和保证文化产品丰富性的结合。以下书中，（ ）不属于主旋律作品。
A、《中国可以说不》 B、《绞刑架下的报告》 C、《暴风雨中诞生的》 D、《学哲学 用哲学》
2、我国宪法保障人民的宗教自由，但出版行业不能死守这一精神性规定，而须作灵活掌握。绝大多数宗教出版物都必须按照无损社会稳定的原则自审或送交有关部门审查。请问以下列哪一种教是肯定不需要提交专审的？ （ ）
A、印度教 B、伊斯兰教 C、罗盛教 D、奥姆真理教
3、农民问题类的出版物是我国社科出版业的重点，好的农民类研究书籍可以宣传我国乡村建设成就，让农业生产的新形势深入人心，方向有误的农民类书籍则片面渲染一些阴暗面，严重的可能煽动其一些不明真相的读者的不满情绪。请问以下图书中，那一本农村问题专著是基本可以免检的？ （ ）
A、《三农问题及我们的反思》
B、《中国农民调查》
C、《湖南农民运动考察报告》
D、《大河移民上访的故事》
4、上海文艺出版社因出版长篇小说《沧桑》受到严厉批评，为此新闻出版总署下发第94号文件，号召全国出版界吸取教训，练就识别问题图书的火眼金睛。以下关于《沧桑》的介绍和评价中，大体正确的一项是（ ）
A、《沧桑》的问题系一位退休老党员发现，他旋即在各大网络论坛上发帖，引起了众多有正义感的网友的愤怒，遂群起而攻之。
B、《沧桑》所犯主要错误在于披露了叶挺独立团在北大荒种植罂粟等不容泄漏的历史事实。
C、《沧桑》故意使用了一个十分中性的词作书名，这其实是一种欲盖弥彰的行为，躲不过群众雪亮的眼睛。
D、《沧桑》曾在近10年前以另一书名“土命”由中国青年出版社出版过，上海文艺社版的此书中还收入了作者的一篇文字：“沧桑十年话——重版后记”。
5、某出版社决定收集第三代、第四代国家领导人的诗作结集出版，拟收入JZM同志的《登黄山有感》，WJB同志的《仰望星空》，李照星同志的情诗等等。结成之后需要收入一篇现成的文章作代序，请问以下文章中哪一篇最适合 （ ）
A、桂兴华《回忆接见过我的领导人们》
B、毛ZD|《在延安文艺座谈会上的讲话》
C、刘小枫《这一代人的怕和爱》
D、陆建德《麻雀啁啾》
6、为了倡导社会主义精神文明，让“八荣八耻”深入人心，出版界需要为弘扬中华民族的传统美德做出贡献。近年来，回忆父亲，表现父子（女）深情的优秀图书不断有问世，以下说法中错误的一项是（ ）
A、《我的父亲DXP》是DXP之女毛毛在父亲去世后发表的一部长篇回忆录，曾在全球华人圈内掀起争读热潮。
B、《还吾老子》是上海学者沈善增呕心沥血之作，回忆了作者在父亲被绑架之后一个多月的时间里与绑匪交涉，筹集赎金，联络警方，最后救父脱险的曲折经历。
C、《八十忆双亲》是钱穆的晚年之作，钱穆的家庭非常封建传统，他本人也没有上过新式学堂，基本属于自学成才，所以政治上相当保守，无法像蔡元培、郭沫若等人那样走上革命道路。
D、《我是你儿子》是青年作家孙睿的小说，反映了一种向王朔《我是你爸爸》呼应的涵义，但这并不表示他一定想做王朔的儿子。
7、信札类的作品通常可以传递人与人之间最真挚、乃至最隐秘的感情，故得到许多读者的欢迎。但这并不是绝对的。请指出在下列书信类作品中，哪一种不适合传播。 （ ）
A、《从文家书》 B、《两地书》 C、《遗情书》 D、《傅雷家书》
8、有一些居心叵测的作者，出于各种目的，给自己的作品加上容易让人产生误导的书名，以掩盖其真实内容，稍一麻痹大意就会漏网。在下列对图书的解释中，正确概率最高的是（ ）
A、《教你看云雨》很可能是一本气象学科普读物。
B、《布拉格之春》很可能是一本捷克旅游指南。
C、《红太阳是怎样升起的》很可能是一本天体运行方面的科普读物。
D、《午夜的孩子》很可能是一本产科接生学教材。
9、随着中西交流的日渐活跃，西方人对中国的认识也在逐步加深，无数西方人研究中国的作品纷纷出，但其中也有鱼目混珠者。在下列图书中，（ ）其实是中国人写的。
A、斯诺《红星照耀中国》
B、洛伊宁格尔《第三只眼睛看中国》
C、库恩《他改变了中国》
D、费约翰《唤醒中国》
8、淫秽色情图书是精神文明的大敌，我国每年查处的淫秽色情图书，扣除查处过程中被经手人员私藏的部分，总数仍达三百万册以上。正规出版社尤其要注意把好这道关，否则将严重有损社格。以下说法中错误的是（ ）
A、专著《孤独的性：手淫文化史》只允许以科学技术类出版社的名义出版，购者必须出示相关证件才可取走书中所附光盘。
B、小说《有了快感你就喊》没有被禁，体现了我国保证文学工作者享受充分的创作自由，并在一定程度上宽容作家刺激读者阅读欲的技术性行为。
C、小说《上海宝贝》被禁，是因为书中充斥的赤裸裸的肉欲描写完全突破了精神文明的低线，造成难以估量的文化污染。
D、全国各地的“社精办”有责任监督出版物中有无淫秽色情情节，并且随时随地向新闻出版署举报。
1、在图书市场空前庞大繁荣的今天，享受着丰富的精神产品的世界人民并没有忘记雕版印刷术最早起源于中国（ ）代。
A、商 B、五 C、古 D、晋
2、海明威的一生就像他在中篇小说《老人与海》中所描写的那样，一直在惊涛骇浪里起起伏伏，正如另一位美国作家斯泰因所说，他属于“（ ）的一代”。
A、堕落 B、迷惘 C、沉沦 D、销魂
3、写下《离骚》、《九歌》的屈原是我国伟大的诗人之一，他在被贬之前的职务是楚国的（ ）。
A、医生 B、大夫 C、护士 D、药剂师
4、许仲琳所著《封神演义》取材于周灭商的历史事件，表现了天意顺应人道、正义必胜邪恶的中心思想，以下选项中，（ ）不是该书中的动物。
A、花狐貂 B、申公豹 C、金睛兽 D、哮天犬
5、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的《游园不值》，请问对这首诗的标题的正确理解是（ ）
A、作者去访友，却没有找到所要找的人。
B、作者认为公园门票太贵，景点太少，不值一游。
C、作者游了一次公园后摘到一朵杏花，觉得很值。
D、作者觉得不值得买门票进公园，偷偷摘走一朵伸出园墙的杏花。
6、宋代诗人杨万里有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”一名句流传，后来“小荷才露尖尖角”有了如下的引申义：（ ）
A、出头椽子先烂
B、新人崭露头角
C、昆虫不叮无缝的蛋
D、新生事物被扼杀在萌芽之中
7、《三国演义》中，曹操为了让关羽改变心意放弃刘备投靠自己，想了许多办法。以下选项中，（ ）是曹操赠给关羽的礼品。
A、一辆四轮车。
B、一块出师表。
C、一匹赤兔马。
D、一合酥糖。
8、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，毛的这句诗的意思是要把敌人赶尽杀绝，不要像（ ）一样迟迟疑疑。
A、后汉孙策 B、梁山周通 C、西楚项羽 D、薛府薛蟠
9、《水浒》中的一百单八将每个人都有诨名，其中与“活闪婆王定六”、“短命二郎阮小五”、“中箭虎丁得孙”、“旱地忽律朱贵”的解释中正确的是（ ）
A、王定六和顾大嫂相当于同龄姐妹。
B、阮小五曾被算命先生断定活不过20岁。
C、丁得孙身上有伤疤一样的胎记。
D、朱贵曾经当过律师。
10、中国有“诗国”之称，从古至今诗歌灿若群星，以下诗句中正确无误的是：（ ）
A、芦花荡里一扁舟，俊杰还从此地游。
B、国破山河在，近听水无声。春去花还在，恨别鸟惊心。
C、有的人活着，他还没死。有的人死了，他还死着。
D、商女不知王国维，隔江犹唱后庭花。
二、出版知识、出版政策类选择题（请根据上下文找出合适的选项）：
1、社会主义社会的出版业需要做到坚持大方向和兼容并蓄的结合，宣扬主旋律和保证文化产品丰富性的结合。以下书中，（ ）不属于主旋律作品。
A、《中国可以说不》 B、《绞刑架下的报告》 C、《暴风雨中诞生的》 D、《学哲学 用哲学》
2、我国宪法保障人民的宗教自由，但出版行业不能死守这一精神性规定，而须作灵活掌握。绝大多数宗教出版物都必须按照无损社会稳定的原则自审或送交有关部门审查。请问以下列哪一种教是肯定不需要提交专审的？ （ ）
A、印度教 B、伊斯兰教 C、罗盛教 D、奥姆真理教
3、农民问题类的出版物是我国社科出版业的重点，好的农民类研究书籍可以宣传我国乡村建设成就，让农业生产的新形势深入人心，方向有误的农民类书籍则片面渲染一些阴暗面，严重的可能煽动其一些不明真相的读者的不满情绪。请问以下图书中，那一本农村问题专著是基本可以免检的？ （ ）
A、《三农问题及我们的反思》
B、《中国农民调查》
C、《湖南农民运动考察报告》
D、《大河移民上访的故事》
4、上海文艺出版社因出版长篇小说《沧桑》受到严厉批评，为此新闻出版总署下发第94号文件，号召全国出版界吸取教训，练就识别问题图书的火眼金睛。以下关于《沧桑》的介绍和评价中，大体正确的一项是（ ）
A、《沧桑》的问题系一位退休老党员发现，他旋即在各大网络论坛上发帖，引起了众多有正义感的网友的愤怒，遂群起而攻之。
B、《沧桑》所犯主要错误在于披露了叶挺独立团在北大荒种植罂粟等不容泄漏的历史事实。
C、《沧桑》故意使用了一个十分中性的词作书名，这其实是一种欲盖弥彰的行为，躲不过群众雪亮的眼睛。
D、《沧桑》曾在近10年前以另一书名“土命”由中国青年出版社出版过，上海文艺社版的此书中还收入了作者的一篇文字：“沧桑十年话——重版后记”。
5、某出版社决定收集第三代、第四代国家领导人的诗作结集出版，拟收入JZM同志的《登黄山有感》，WJB同志的《仰望星空》，李照星同志的情诗等等。结成之后需要收入一篇现成的文章作代序，请问以下文章中哪一篇最适合 （ ）
A、桂兴华《回忆接见过我的领导人们》
B、毛ZD|《在延安文艺座谈会上的讲话》
C、刘小枫《这一代人的怕和爱》
D、陆建德《麻雀啁啾》
6、为了倡导社会主义精神文明，让“八荣八耻”深入人心，出版界需要为弘扬中华民族的传统美德做出贡献。近年来，回忆父亲，表现父子（女）深情的优秀图书不断有问世，以下说法中错误的一项是（ ）
A、《我的父亲DXP》是DXP之女毛毛在父亲去世后发表的一部长篇回忆录，曾在全球华人圈内掀起争读热潮。
B、《还吾老子》是上海学者沈善增呕心沥血之作，回忆了作者在父亲被绑架之后一个多月的时间里与绑匪交涉，筹集赎金，联络警方，最后救父脱险的曲折经历。
C、《八十忆双亲》是钱穆的晚年之作，钱穆的家庭非常封建传统，他本人也没有上过新式学堂，基本属于自学成才，所以政治上相当保守，无法像蔡元培、郭沫若等人那样走上革命道路。
D、《我是你儿子》是青年作家孙睿的小说，反映了一种向王朔《我是你爸爸》呼应的涵义，但这并不表示他一定想做王朔的儿子。
7、信札类的作品通常可以传递人与人之间最真挚、乃至最隐秘的感情，故得到许多读者的欢迎。但这并不是绝对的。请指出在下列书信类作品中，哪一种不适合传播。 （ ）
A、《从文家书》 B、《两地书》 C、《遗情书》 D、《傅雷家书》
8、有一些居心叵测的作者，出于各种目的，给自己的作品加上容易让人产生误导的书名，以掩盖其真实内容，稍一麻痹大意就会漏网。在下列对图书的解释中，正确概率最高的是（ ）
A、《教你看云雨》很可能是一本气象学科普读物。
B、《布拉格之春》很可能是一本捷克旅游指南。
C、《红太阳是怎样升起的》很可能是一本天体运行方面的科普读物。
D、《午夜的孩子》很可能是一本产科接生学教材。
9、随着中西交流的日渐活跃，西方人对中国的认识也在逐步加深，无数西方人研究中国的作品纷纷出，但其中也有鱼目混珠者。在下列图书中，（ ）其实是中国人写的。
A、斯诺《红星照耀中国》
B、洛伊宁格尔《第三只眼睛看中国》
C、库恩《他改变了中国》
D、费约翰《唤醒中国》
8、淫秽色情图书是精神文明的大敌，我国每年查处的淫秽色情图书，扣除查处过程中被经手人员私藏的部分，总数仍达三百万册以上。正规出版社尤其要注意把好这道关，否则将严重有损社格。以下说法中错误的是（ ）
A、专著《孤独的性：手淫文化史》只允许以科学技术类出版社的名义出版，购者必须出示相关证件才可取走书中所附光盘。
B、小说《有了快感你就喊》没有被禁，体现了我国保证文学工作者享受充分的创作自由，并在一定程度上宽容作家刺激读者阅读欲的技术性行为。
C、小说《上海宝贝》被禁，是因为书中充斥的赤裸裸的肉欲描写完全突破了精神文明的低线，造成难以估量的文化污染。
D、全国各地的“社精办”有责任监督出版物中有无淫秽色情情节，并且随时随地向新闻出版署举报。
孩子啊，别读博士了！
一只壁虎正在河边游荡，一条鳄鱼远远地爬过来，准备一口吃掉壁虎。情急之下，小壁虎一把抱住了鳄鱼的大腿，嘴里大胜喊：“妈妈！”，鳄鱼一愣，转瞬间老泪纵横：“孩子啊，别读博士了，半个月不见就瘦成这样了。”
Monday, October 01, 2007
热烈祝贺《〈江泽民文选〉成语典故》发行
新华网北京9月30日电在《JZM文选》出版发行一周年之际，近日，人民出版社出版了《〈JZM文选〉成语典故》一书。该书收录了《JZM文选》中引用的近千条成语典故，并作了通俗易懂、深入浅出的说明。该书展示了JZM同志运用中华民族语言文字的高超艺术，对广大党员干部群众进一步深入学习、准确领会“三个代表”重要思想具有积极作用。
全国人大常委会副委员长、著名语言学家许嘉璐为该书作序。
《〈JZM文选〉成语典故》序
许嘉璐
《JZM文选》（以下简称《文选》）汇集了JZM同志从上个世纪80年代末到21世纪初具有代表性和独创性的重要论著。这些论著展现了以JZM同志为核心的中国共产党第三代领导集体带领全党、全国人民把中国特色社会主义事业推进到一个新阶段的历史进程；凝聚了中国共产党领导人民战胜一个个艰难险阻，开创中国特色社会主义事业新局面的宝贵经验；集中反映了中国共产党坚持以MKS主义、MZD思想和DXP理论为指导，把马克思主义基本原理同中国实践和时代特征相结合创造性地提出的新的重大理论成果——“三个代表”重要思想。这一理论遵循人类发展的普遍规律，顺应了时代发展的潮流和我国社会发展进步的要求，反映了我国各族人民的根本利益和美好愿望，所以一经确立并提出，不但极大地武装了全党全国人民，推动了中国的建设发展，而且引起了国际上的普遍关注。前几年在我出访欧洲、非洲，或接待来访的各国议会代表团时，对方所提的一个共同问题就是如何理解“三个代表”，为什么中国共产党要提出这一理论。一位西方国家的总理在听了我的解释后说：我明白了，看来我们也应该做“三个代表”。现在，全党全国人民深入学习“三个代表”重要思想，指导新的实践，正在全力贯彻落实以HJT为总书记的党中央提出的科学发展观、促进社会和谐的战略思想。在中国人民利用难得的历史机遇，应对国际时时变幻的风云，破解我们在建设和发展中所遇到的种种矛盾和问题过程中，“三个代表”重要思想越发显示出了它作为提高执政党的执政能力、巩固执政地位的根本的强大威力。在我学习《文选》时，或许是由于“职业本能”吧，对其中的语言比较留心。我深切感到JZM同志有着高超的语言艺术，有着自己的语言风格，为我国各级党政干部树立了运用语言的楷模。例如，无论是书面语性质的还是口语性较强的文章，成语用得多而且灵活、准确就是其特色之一。让我随手举个例子吧。在《文艺是民族精神的火炬》这篇约5000字的讲话中，JZM同志就用了近30个成语，而排在这篇讲话之后的《领导干部要牢固树立正确的权力观》4000字的讲话中，成语竟用了30多个。完全中国化的语言表达方式，正与全书中国化的马克思主义内容相得益彰。我曾经想过，如果有人对《文选》中的语言及其应用艺术进行研究，将是很有意义的。两个月前，我收到了张秀强同志撰写的《〈JZM文选〉成语典故》一书的清样，不禁心中一喜：想到此点的不止我，而且有人已经做出了成绩。
对JZM同志运用成语的艺术，我只有阅读时的笼统印象，现在翻阅张秀强同志的书稿，才知道《文选》中用的成语竟超过1000个！
成语，是中国人民在几千年文化传承中从语言中逐步提炼出来的，是中华民族智慧、精神的凝聚与沉淀。成语，在其短短的几个字（即词，以四字为主）中常常浓缩着一段史实或传说、神话（或笼统称之为典故），传神而引人联想，同时还含蓄地表达着人们褒贬的感情。因而使用成语，可以言简意赅地表达一些“不可言传”的言外之意，但同时也就要求使用者具有渊博的知识、较高的语言驾驭能力，读之者也就当然需要一定的古代文化基础才能理解文中成语的丰富含义。就使用成语而言，JZM同志文化底蕴之厚是人们所熟知的，广博的知识来自读书不辍，成语、典故随口而出，并未费斟酌，所以用得丰富、贴切、自然，文章、讲话因此而增加了说服力、感染力；就读者而言，就需要有人帮助人们了解《文选》中成语典故的出处、原意和在此处的含义。张秀强同志之编撰此书，用意即在于此。
成语也不是一成不变的。既然历史上传承下来的成语不产生于一时，那么也应该允许、鼓励现代的人们创造出新的成语，经过约定俗成（社会认可），进入成语的宝库。例如，“与时俱进”就是JZM同志首先使用的。就我的见闻，只有清代龚自珍说过“与日俱进”，“与时俱进”是根据我们时代的特点，中国特色社会主义事业的必然要求和中国共产党奋斗不止的品格而创造的。它不是对“与日俱进”的套改，却更能表达我们的时代精神。因为它切合实际，所以一出现就为人们所接受。当然，要有意无意地创造出成语，需要更高的文化修养。
张秀强同志并非语言学工作者，他学的是世界经济，因为对修辞，尤其是对成语的运用有着特殊的爱好，所以在出版了几本有关成语的工具书后，又集中精力编撰了这本《〈JZM文选〉成语典故》。该书搜集之全是自不待言的，释义、出处和例证严谨周详，皆有所据，这是应该称赞的。同时，值得注意的是他并未拘泥于成语的传统定义，把一些具有生命力的惯用语、新成语也收进来了。对此，读者们可能各有仁智之见，这不要紧，只要这本书有助于广大读者通过对《文选》中成语的准确理解而对“三个代表”重要思想有了进一步的把握，作者和读者的目的就达到了。再说，像“立党为公”、“执政为民”、“改革开放”等等都是近年来人民群众和广大党员的创造，已经为全国人民在日常工作生活中作为固定结构经常使用，何以就不能称其为成语呢？当然，成语不能随心所欲地乱造，能不能成为成语，最终要靠社会实践、靠人民群众的“验收”，即能不能进入全民语言。
《〈JZM文选〉成语典故》即将出版，作者要我为之序，于是我愉快地写下了我翻阅书稿后的感受。是为序。
2007年8月13日
《〈JZM文选〉成语典故》跋
李行健
中央号召广大干部群众学习《JZM文选》之际，本人有幸读到了张秀强同志编著的《〈JZM文选〉成语典故》书稿。该书全面地收集并准确地注释了《JZM文选》中的成语，为读者正确理解《JZM文选》内容提供了很大的帮助。可以预期，《〈JZM文选〉成语典故》一书的出版必将在《JZM文选》深入学习中发挥积极的作用。通观《JZM文选》，令人不禁叹服大量、熟练地运用成语已成为JZM同志语言中的一个重要组成部分，已成为他语言风格的一个特色。毛泽东、邓小平等老一辈革命家也是运用成语典故的行家里手。在这一点上，JZM同志是一脉相承的。《JZM文选》中运用成语的高超艺术，很值得我们学习研究。
成语是民族语言中的瑰宝，它是随着民族语言长期应用和发展而形成的。因此，它最富于民族文化的特色，体现民族语言的特点。汉语的成语以它言简意赅的高度概括性，以及它富含典故的深厚的历史文化积淀和形象生动的背景色彩，为中国人民所喜爱。但真正要应用好成语却不是一件容易的事。它必须要有深厚的民族历史文化的功底，娴熟高超的驾驭语言的能力。
《JZM文选》应用成语的特色很多，本文谨就学习所得谈一些个人认识。
一、妙用成语
1.准确、精当运用成语
准确、精当是《JZM文选》运用成语的最大特色。只有把成语用准确了，才能体现成语之妙，才能很好地表达思想。所以著名语言学家吕叔湘先生说：“成语之妙，在于运用。”
JZM同志满怀热情和希望，看到农村改革中乡镇企业蓬勃发展时，他说：“乡镇企业异军突起，是中国农民的又一个伟大创造。”（1— 215）在分析人才培养的重大意义时，他说：“另一方面要建立一套能够发挥社会主义制度集中力量办大事和社会主义市场经济体制这两种优势的创新机制，形成一个拴心留人的环境，培育一个争相创新的氛围，使优秀人才脱颖而出、发挥才干。”（3—121）显然，“异军突起”和“脱颖而出”这两个成语最恰当不过地表达了JZM同志确切的意思和对新事物的激情。可以设想，我们很难换别的词语比这两个成语表义更准确、精当了。
《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中，JZM同志说：“我们彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结。我们废除了西方列强强加的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。封建式的割据局面在中国大地上也一去不复返了。”（3—268）“一去不复返”这个成语用得太妙了。这很自然让人想到唐朝诗人崔颢《黄鹤楼》诗中的名句：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”原诗是对黄鹤一去不返的怀念，而这个成语巧用在这里，表达了送走“瘟神”后憎恨和兴奋的心情，而又暗含尖锐的讽刺，使话语十分有力又非常风趣。幽默、讥讽、嘲笑和憎恶交融在一起，很能让人回味。2.正反对照使用成语
对比是帮助说明问题的有效方法，对比使用成语有助于从正反两方面分析论述问题，可以更好地发挥成语的表达功能。
JZM同志在谈到老干部保持革命晚节时说：“特别让我感到痛心的是，有的人表现一直是好的，快要离退休了，本来可以功成名就、很好地安度幸福的晚年生活，最后却搞得自己身败名裂。”（1—624）“功成名就”和“身败名裂”对比非常鲜明、准确地表现了两种不同的结果，给人印象十分深刻。
JZM同志《在中央思想政治工作会议上的讲话》中说：“理想信念教育，必须紧密结合干部群众的思想实际，有的放矢，对症下药，不能照本宣科，空喊口号。”（3—89）JZM同志在这里将成语成组对比使用，使分析的问题能多层面和多角度地展现出来。
《JZM文选》中有时还多项两两对比使用，更显出成语在表达复杂的思想或事物中绘声绘色的作用。在《领导干部要增强政治鉴别力和政治敏锐性》一文中说：“对于这类事情，既不能熟视无睹，置若罔闻，也不要草木皆兵，惊惶失措，而应见微知著，防微杜渐。”（2—113）JZM同志这里要求领导干部“敏锐地发现问题，正确地加以处理”。从要重视发现问题，然后正确对待再到认真处理，用三组成语深刻、形象地逐层加以说明，把成语运用得丰富多彩。
3.创造性活用成语
创造性活用成语有形式和内容不同的方面。这里只说意义上为了表达的需要，可以突破原有的语义范围，在特定上下文中赋予它面目一新的含义。成语的语义是多年流传下来不能随意变动的，要从语义上按自己的创意活用成语而不被人误解是很不容易的，作者必须要有极高的语言修养和使用成语的艺术。
JZM同志在谈到党风建设时说：“一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，我们党就能获得取之不尽的力量源泉。”（2—45）“取之不尽”本指物质资源等有形财富，JZM同志却很自然地把它移接到精神财富的源泉上面，让读者感到自然顺畅。
“新陈代谢，不舍昼夜。年轻的总要代替年老的，青出于蓝而胜于蓝。这是自然界和人世间的一般规律。”（2—136）“青出于蓝”原比喻人通过学习增长才干而改变自己，后比喻学生胜过老师或后人胜过前人。“不舍昼夜”本为孔子在川上看到河水的流逝而发出的感叹，JZM同志却把它们的内涵扩展成“新陈代谢”、“自然界和人世间的一般规律”，境界大大提高了。
成语“前无古人”，我们都知道它的含义原指超越我国几千年的历史从未出现过的人或事，JZM同志却轻松自然地把超越的范围扩展到全世界。他说：“提出建立社会主义市场经济体制，是我们建设中国特色社会主义的一个伟大创举。这在我国社会主义建设的历程中是开创性的，在世界社会主义的历程中也是前无古人的。”（3—516）这个“前无古人”用得太妙了。建立社会主义市场经济体制在中国是创举，因为它是根据时代的发展创造性地发展了马克思主义的产物，在世界上老祖宗那里当然找不到先例，在世界的社会主义发展进程中自然它也是当之无愧“前无古人”的创举了。
二、连用成语
为了更全面地从各个侧面描绘或说明事物，使读者对某一事物有更深刻全面的印象，往往可以将同义或近义的成语连贯使用，形成成语排比的宏伟气势。
JZM同志在《大力弘扬不懈奋斗的精神》一文中说：“要宣传和弘扬紧跟时代、勇于创新的精神。我们必须始终站在时代发展前列，不断把事业推向前进。闭目塞听，坐井观天，因循守旧，墨守成规，无视世界发展潮流，必然会落伍。”（3—197）从“闭目塞听”与外界隔绝开始，连用四个成语，从主客观和前因后果关系刻画了脱离时代的落伍者的面貌，既形象又全面。
JZM同志在谈《做好经济发展风险的防范工作》时说：“我们要见微知著、居安思危、未雨绸缪，避免临渴掘井。”（1—544）连用四个成语，铿锵有力，全面概括了防范风险的指导思想。
JZM同志在谈到做好思想政治工作时，强调不同群众有自己的不同特点，不能千篇一律地工作。他说：“开展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因时制宜。”（3—90）我们熟悉成语“因地制宜”，但为了说明思想工作必须要按照不同的群众有针对性地进行，所以JZM同志按照表意的客观需要，很自然地连用了后面新的准成语。这样就从不同的时间和地点，不同的人和事四方面说明了要用不同方法做思想政治工作的必要性。
JZM同志连用成语还有集大成者。《在八届全国人大一次会议上的讲话》中说：“我们的社会主义现代化建设还处在艰巨的创业时期。伟大的创业实践，需要有伟大的创业精神来支持和鼓舞。解放思想、实事求是，积极探索、勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献，这些都应该成为新时期我们推进现代化建设所要大加倡导和发扬的创业精神。”（1— 301）
上面用了8组共16个四字格的固定语，它们绝大多数都是常见常用的成语。这样气势磅礴地连用成语确实不多见，把要发扬的革命精神的各个方面表述得淋漓尽致，酣畅有力，一般人不易做到。
三、创造新成语
语言是为适应使用语言的社会需要不断发展的，成语自然也不例外。创新成语首先是社会的需要，因为要反映社会的不断发展，人们认识的日益深化，当原有语言无法适应这种情况的时候，使用语言的高手、大师们就会创造新的语言成分来满足社会表达的需要，使现有语言能够更好地为人们服务。这就说明，新成语的创造不是随心所欲的，它是社会需要所催生的；创造新成语也不是谁都可以的，只有丰富地掌握语言并能熟练地运用它们的语言大家才能胜任。JZM同志在这方面有许多值得我们学习和研究的成果。
在《加强反腐败斗争，推进党风廉政建设》中JZM同志说：“腐败是一种历史现象。它的主要表现是贪赃枉法、行贿受贿、敲诈勒索、权钱交易、挥霍人民财富、腐化堕落等。”（1—322—323）“在坚决克服腐败现象、惩处腐败分子的同时，要大力宣传和表彰廉洁奉公、勇于同腐败现象作斗争的先进典型，弘扬勤政爱民、艰苦奋斗、乐于奉献的新风尚。”（1—326）“权钱交易”“勤政爱民”“乐于奉献”都是新创的成语。前者正是当前腐败中权力寻租的一种普遍的腐败现象，但还没有一个有高度概括性的成语来表达。JZM同志抓住问题实质，概括出了“权”和“钱”的交易，创造了这个准成语。“勤政爱民”“乐于奉献”同样也是为建立新风尚经常要表达的意思，用两个四字格的准成语加以概括再恰当不过了。
上述的情况还有很多。比如人民富裕后怎么办，特别是农村一部分人先富起来后，常会迷失前进的方向，所以JZM同志在多处提到“致富思源、富而思进”（3—90）的问题。前文谈到留住人才时，JZM同志创造了“拴心留人”。这些固定语概括得非常好，随着中国人民走向小康社会，它们很可能被反复使用而成为新的成语。
“文人相轻”，是大家熟悉的成语。为了适应新型的文化人之间的关系，有人便把“轻”改为“亲”，创出了“文人相亲”，但没有得到社会承认，只能作为一种临时活用的成语形式，说明还需要创造新的成语来满足表达的需要。JZM同志在《文艺是民族精神的火炬》中说：“要促进文艺工作者进一步加强团结，相互学习，相互激励，提倡文人互勉，反对文人相轻。”（3—404）“文人互勉”是JZM同志的创新，正好同“文人相轻”相映比照。
现实中的语言可以创出新成语，历史上的事实也可以用成语的形式加以格式化，使之成为新成语。JZM同志在总结历史上唐太宗的贞观之治时，就用“励精图治、纳谏任贤、轻徭薄赋”（3—186）总结形成盛世的原因。
可以看到，其中不少创新的准成语已经流行起来，成为名副其实的新成语。它们丰富了现代汉语的语汇，又增强了汉语的表达功能，满足了某些特殊语境中对成语的需要。
四、复活起用旧成语
JZM同志很喜欢成语，对成语的应用也有很高的造诣。这除了他个人有深厚的传统文化和高超的语言修养外，大概还同汉语的特性有关，一般成语都采取表达功能很强的四字格的形式。四字格词语不仅读来琅琅上口、抑扬顿挫，它的语素语义构成也容易恰到好处，表达意思也就能达到完满充分。为了表达的需要，语言大师们除了创造新成语外，也时常复活起用旧成语。自然，这只有具备深厚的成语知识，熟悉汉语古今丰富的成语，又能体察现实语言需要的大家才能做到。这也正是《JZM文选》中运用成语的特色之一。
JZM同志在《正确引导青少年健康成长》一文中，鼓励青少年勤奋学习时，列举了我国历史上有名的刻苦学习的范例：“古时候，有刺股悬梁、穿壁引光、积雪囊萤、燃糠自照等勤奋好学的故事，主要是要教育青少年树立好学上进的志向。”（2—589）如果不熟悉中国的历史，不大量地掌握成语，绝不可能一连举出四个不同情况下刻苦学习的历史故事成语。青少年接触到这四个故事成语会受到很大的鼓励，说明勤奋、刻苦学习是中华民族的优良传统，只要有立志向学的决心，就可以克服各种困难，找到适合自己学习的方式和手段。而这种表述是非常形象生动的，也是独一无二的。
JZM同志在《增进相互了解，加强友好合作》中说：“我国先秦思想家就提出了‘亲仁善邻，国之宝也’的思想，反映了自古以来中国人民就希望天下太平、同各国人民友好相处。”（2—61）“亲仁善邻”是我国传统思想中很好的经验概括，值得我们继承和发扬。但这个成语并未使用开来，大家感到生疏了。经JZM同志挖出，当会在我国和平崛起中发挥它的交际功能。类似的情况，还有“寝不安席”“食不甘味”（1—549）“生于忧患，死于安乐” “玉汝于成”（1—620）等等。
上面仅谈了四个方面，不可能深刻全面。但仅此也可以看到，JZM同志在成语运用上许多特点和创新，值得我们在运用成语中认真学习，也应该进一步研究总结JZM同志运用成语的成果。
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张秀强同志编著的《〈JZM文选〉成语典故》一书，在发掘JZM同志成语运用方面的成绩是很大的，它不仅是我们学习《JZM文选》很有用的工具书，更是我们学习研究JZM同志运用成语不可多得的参考书。 首先，《〈JZM文选〉成语典故》一书，在精选典范用例时，非常注意例句能够充分体现JZM同志运用成语之妙。只有典范的用例才能很好体现JZM同志运用成语的艺术。大量常用的成语在《JZM文选》中多次运用，就必须将所有用例全部收列进行对比后，选出一种最典范的作为范例。比如“鞠躬尽瘁、死而后已”，作者选用了JZM同志表达自己任军委主席以来的态度和心情的用例（3—604），非常典型。又比如“安居乐业”，《JZM文选》中不止一次出现。作者选用JZM同志在《建立时代需要的新安全观》中的用例：“我们居住的这个星球，应该成为各国人民和睦相处、安居乐业的家园。”（2— 317）显然，这里的“安居乐业”意义已达到了极致。它不指一家、一地或一国，而是指整个星球。又如“与时俱进”，使用率非常高。作者从中挑选第一次使用的做范例。为了保持用例语境的完整性，让读者很好地体会JZM同志使用该成语的准确含义，作者将整段原文引出。这些都体现了作者对原著和选例认真严肃的态度，为此作者也付出了巨大的劳动。
其次，《〈JZM文选〉成语典故》一书，认真探索了每条被使用的成语在《JZM文选》的具体语境中的确切含义。如果抽象地讨论成语的含义，我们在书店找一本成语词典即可解决问题。但词典中所注释的语义只是该成语可能有的概括义，但该条成语在具体语境中的活的语义却是千变万化的，特别是在JZM同志的著作中，更是把成语用得灵活多变，不结合上下文，甚至整段原文的语义，有时不大可能准确、全面地理解该成语的意义。张秀强同志编写的这本《〈JZM文选〉成语典故》最难能可贵的是较好地解决了这个问题。因为这本书是张秀强同志在学习中反复阅读原文体会出来的成果，所以《〈JZM文选〉成语典故》不是一般的工具书，它是专门为读《JZM文选》服务的，是很有特色的工具书。比如注释“死灰复燃”时，首先指出“原比喻失势的人重新得势”后，又特别指出《JZM文选》中“这里比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来”。这就能够很好地帮助一般读者领会JZM同志原文的语义。
又比如作者对“温故而知新”的注释。该成语是JZM同志号召大家对经典著作要反复学习时说的话，所以作者首先注释为“这里指温习旧的知识，得到新的理解和体会”。这是完全必要的。但这条成语有时还用于别的意义上，作者又接着注释出“也用来指回忆过去，能更好地认识现在”。这样就注出了成语的多层语义，读者可以更好地把握该成语而不致发生片面的理解。
特别不容易的是，某些成语在具体语境中还含有言外之意。这种意义不易发现，更不易注释。我感到本书作者很注意这方面的问题。比如“天花乱坠”，作者注出典故和难字后，指出《JZM文选》中“这里用‘天花乱坠’形容说话有声有色，极其动听”后，又用括号注出“多指夸张而不合实际”。“推波助澜”注释出“比喻从旁鼓动、助长事物的蔓延和发展，扩大影响”时，特别在“事物”后括注“多指坏的事物”。“求同存异”，注出“找出彼此间的共同点，各自保留不同的意见”后，又用括号注出“以便继续合作”。括号内的释义可谓画龙点睛，指出了言外之意。“求同存异”不是目的，只是手段，目的在于今后再合作。这对于我们理解《JZM文选》的原意和成语的隐含义都非常有好处，而这种意义是注释中的大难点。
上述事实说明，作者注释是十分认真和细致的。不少成语都是多义性的，既要注释出该成语在具体上下文中的确切含义，又要向读者说明该成语还可能有的别的语义以及它的隐含义。这样既能帮助读者学好原著，又能让读者全面准确地掌握成语的含义。仅就这一点说，我认为就是十分可贵的，也是学习《JZM文选》时很实用的辅助读物。
再次，《〈JZM文选〉成语典故》一书，在注释成语时，用语相当通俗易懂，能做到深入浅出。比如：“求真务实”——“追求真理、讲求实际。”“趋利避害”——“趋向有利的，避开不利的。”“一言以蔽之”——“用一句话来概括。”“一以贯之”——“指用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。”对于上面这类成语要注释得简明扼要、明白如话，也是要下功夫的。这非常便于不同文化水平的读者学习。
自然，上面一类成语中也有需要疏通的难字，只有理解了这些难字才能明白作者的注释，所以作者先注解难字。比如“一言以蔽之”中的 “蔽”，作者先注出“蔽：遮，引申为概括。”“一以贯之”中的“贯”，“贯：贯串。”对于比较复杂、含有需要注释的典故时，作者也适当简明做注，这就较好地满足了一般读者的需要，对《JZM文选》的外语翻译工作也是很有帮助的参考资料。比如“天花乱坠”，作者先说明典故：“传说南朝梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来”，然后才指出成语的语义。又如“拔苗助长”，作者先指出“《孟子•公孙丑上》说，宋国有个人嫌禾苗长得慢，就一棵棵往上拔起一点，结果禾苗都枯死了”，然后作者才指出“这里比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟”。
最后，我们还要指出《〈JZM文选〉成语典故》的作者为了读者方便和需要，连某些成语的不同形式这个特点也未忽略。成语在流行中，有时会出现一些变体，即同一条成语可能有不同的写法。为了让读者认清这些不同的形式实际上是一条成语，作者在这些成语注释后就用“又作某某”说明，如“前车之鉴”末尾指出“又作‘覆车之鉴’”，“矢志不移”指出“又作‘矢志不渝’”，“人心所向”指出“又作‘人心归向’”等等。这就无形中扩展了读者的成语知识。
作者张秀强同志是一位党政干部，《〈JZM文选〉成语典故》完全是用业余时间编写出来的。能编写好这本书，全凭着他对《JZM文选》执著地学习钻研的精神。自然，这同他原来喜爱研究成语，并且先后出版过《实用成语类编》《汉语反义成语词典》和《成语精华应用范例》等专著分不开。这些工作和成果为他注释好《JZM文选》成语打下了良好的基础。同其他类似的书一样，不足之处也在所难免，我想我们就不必求全责备了。我相信这本书的出版，必将受到广大读者的欢迎。
2007年8月9日
全国人大常委会副委员长、著名语言学家许嘉璐为该书作序。
《〈JZM文选〉成语典故》序
许嘉璐
《JZM文选》（以下简称《文选》）汇集了JZM同志从上个世纪80年代末到21世纪初具有代表性和独创性的重要论著。这些论著展现了以JZM同志为核心的中国共产党第三代领导集体带领全党、全国人民把中国特色社会主义事业推进到一个新阶段的历史进程；凝聚了中国共产党领导人民战胜一个个艰难险阻，开创中国特色社会主义事业新局面的宝贵经验；集中反映了中国共产党坚持以MKS主义、MZD思想和DXP理论为指导，把马克思主义基本原理同中国实践和时代特征相结合创造性地提出的新的重大理论成果——“三个代表”重要思想。这一理论遵循人类发展的普遍规律，顺应了时代发展的潮流和我国社会发展进步的要求，反映了我国各族人民的根本利益和美好愿望，所以一经确立并提出，不但极大地武装了全党全国人民，推动了中国的建设发展，而且引起了国际上的普遍关注。前几年在我出访欧洲、非洲，或接待来访的各国议会代表团时，对方所提的一个共同问题就是如何理解“三个代表”，为什么中国共产党要提出这一理论。一位西方国家的总理在听了我的解释后说：我明白了，看来我们也应该做“三个代表”。现在，全党全国人民深入学习“三个代表”重要思想，指导新的实践，正在全力贯彻落实以HJT为总书记的党中央提出的科学发展观、促进社会和谐的战略思想。在中国人民利用难得的历史机遇，应对国际时时变幻的风云，破解我们在建设和发展中所遇到的种种矛盾和问题过程中，“三个代表”重要思想越发显示出了它作为提高执政党的执政能力、巩固执政地位的根本的强大威力。在我学习《文选》时，或许是由于“职业本能”吧，对其中的语言比较留心。我深切感到JZM同志有着高超的语言艺术，有着自己的语言风格，为我国各级党政干部树立了运用语言的楷模。例如，无论是书面语性质的还是口语性较强的文章，成语用得多而且灵活、准确就是其特色之一。让我随手举个例子吧。在《文艺是民族精神的火炬》这篇约5000字的讲话中，JZM同志就用了近30个成语，而排在这篇讲话之后的《领导干部要牢固树立正确的权力观》4000字的讲话中，成语竟用了30多个。完全中国化的语言表达方式，正与全书中国化的马克思主义内容相得益彰。我曾经想过，如果有人对《文选》中的语言及其应用艺术进行研究，将是很有意义的。两个月前，我收到了张秀强同志撰写的《〈JZM文选〉成语典故》一书的清样，不禁心中一喜：想到此点的不止我，而且有人已经做出了成绩。
对JZM同志运用成语的艺术，我只有阅读时的笼统印象，现在翻阅张秀强同志的书稿，才知道《文选》中用的成语竟超过1000个！
成语，是中国人民在几千年文化传承中从语言中逐步提炼出来的，是中华民族智慧、精神的凝聚与沉淀。成语，在其短短的几个字（即词，以四字为主）中常常浓缩着一段史实或传说、神话（或笼统称之为典故），传神而引人联想，同时还含蓄地表达着人们褒贬的感情。因而使用成语，可以言简意赅地表达一些“不可言传”的言外之意，但同时也就要求使用者具有渊博的知识、较高的语言驾驭能力，读之者也就当然需要一定的古代文化基础才能理解文中成语的丰富含义。就使用成语而言，JZM同志文化底蕴之厚是人们所熟知的，广博的知识来自读书不辍，成语、典故随口而出，并未费斟酌，所以用得丰富、贴切、自然，文章、讲话因此而增加了说服力、感染力；就读者而言，就需要有人帮助人们了解《文选》中成语典故的出处、原意和在此处的含义。张秀强同志之编撰此书，用意即在于此。
成语也不是一成不变的。既然历史上传承下来的成语不产生于一时，那么也应该允许、鼓励现代的人们创造出新的成语，经过约定俗成（社会认可），进入成语的宝库。例如，“与时俱进”就是JZM同志首先使用的。就我的见闻，只有清代龚自珍说过“与日俱进”，“与时俱进”是根据我们时代的特点，中国特色社会主义事业的必然要求和中国共产党奋斗不止的品格而创造的。它不是对“与日俱进”的套改，却更能表达我们的时代精神。因为它切合实际，所以一出现就为人们所接受。当然，要有意无意地创造出成语，需要更高的文化修养。
张秀强同志并非语言学工作者，他学的是世界经济，因为对修辞，尤其是对成语的运用有着特殊的爱好，所以在出版了几本有关成语的工具书后，又集中精力编撰了这本《〈JZM文选〉成语典故》。该书搜集之全是自不待言的，释义、出处和例证严谨周详，皆有所据，这是应该称赞的。同时，值得注意的是他并未拘泥于成语的传统定义，把一些具有生命力的惯用语、新成语也收进来了。对此，读者们可能各有仁智之见，这不要紧，只要这本书有助于广大读者通过对《文选》中成语的准确理解而对“三个代表”重要思想有了进一步的把握，作者和读者的目的就达到了。再说，像“立党为公”、“执政为民”、“改革开放”等等都是近年来人民群众和广大党员的创造，已经为全国人民在日常工作生活中作为固定结构经常使用，何以就不能称其为成语呢？当然，成语不能随心所欲地乱造，能不能成为成语，最终要靠社会实践、靠人民群众的“验收”，即能不能进入全民语言。
《〈JZM文选〉成语典故》即将出版，作者要我为之序，于是我愉快地写下了我翻阅书稿后的感受。是为序。
2007年8月13日
《〈JZM文选〉成语典故》跋
李行健
中央号召广大干部群众学习《JZM文选》之际，本人有幸读到了张秀强同志编著的《〈JZM文选〉成语典故》书稿。该书全面地收集并准确地注释了《JZM文选》中的成语，为读者正确理解《JZM文选》内容提供了很大的帮助。可以预期，《〈JZM文选〉成语典故》一书的出版必将在《JZM文选》深入学习中发挥积极的作用。通观《JZM文选》，令人不禁叹服大量、熟练地运用成语已成为JZM同志语言中的一个重要组成部分，已成为他语言风格的一个特色。毛泽东、邓小平等老一辈革命家也是运用成语典故的行家里手。在这一点上，JZM同志是一脉相承的。《JZM文选》中运用成语的高超艺术，很值得我们学习研究。
成语是民族语言中的瑰宝，它是随着民族语言长期应用和发展而形成的。因此，它最富于民族文化的特色，体现民族语言的特点。汉语的成语以它言简意赅的高度概括性，以及它富含典故的深厚的历史文化积淀和形象生动的背景色彩，为中国人民所喜爱。但真正要应用好成语却不是一件容易的事。它必须要有深厚的民族历史文化的功底，娴熟高超的驾驭语言的能力。
《JZM文选》应用成语的特色很多，本文谨就学习所得谈一些个人认识。
一、妙用成语
1.准确、精当运用成语
准确、精当是《JZM文选》运用成语的最大特色。只有把成语用准确了，才能体现成语之妙，才能很好地表达思想。所以著名语言学家吕叔湘先生说：“成语之妙，在于运用。”
JZM同志满怀热情和希望，看到农村改革中乡镇企业蓬勃发展时，他说：“乡镇企业异军突起，是中国农民的又一个伟大创造。”（1— 215）在分析人才培养的重大意义时，他说：“另一方面要建立一套能够发挥社会主义制度集中力量办大事和社会主义市场经济体制这两种优势的创新机制，形成一个拴心留人的环境，培育一个争相创新的氛围，使优秀人才脱颖而出、发挥才干。”（3—121）显然，“异军突起”和“脱颖而出”这两个成语最恰当不过地表达了JZM同志确切的意思和对新事物的激情。可以设想，我们很难换别的词语比这两个成语表义更准确、精当了。
《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中，JZM同志说：“我们彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结。我们废除了西方列强强加的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。封建式的割据局面在中国大地上也一去不复返了。”（3—268）“一去不复返”这个成语用得太妙了。这很自然让人想到唐朝诗人崔颢《黄鹤楼》诗中的名句：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”原诗是对黄鹤一去不返的怀念，而这个成语巧用在这里，表达了送走“瘟神”后憎恨和兴奋的心情，而又暗含尖锐的讽刺，使话语十分有力又非常风趣。幽默、讥讽、嘲笑和憎恶交融在一起，很能让人回味。2.正反对照使用成语
对比是帮助说明问题的有效方法，对比使用成语有助于从正反两方面分析论述问题，可以更好地发挥成语的表达功能。
JZM同志在谈到老干部保持革命晚节时说：“特别让我感到痛心的是，有的人表现一直是好的，快要离退休了，本来可以功成名就、很好地安度幸福的晚年生活，最后却搞得自己身败名裂。”（1—624）“功成名就”和“身败名裂”对比非常鲜明、准确地表现了两种不同的结果，给人印象十分深刻。
JZM同志《在中央思想政治工作会议上的讲话》中说：“理想信念教育，必须紧密结合干部群众的思想实际，有的放矢，对症下药，不能照本宣科，空喊口号。”（3—89）JZM同志在这里将成语成组对比使用，使分析的问题能多层面和多角度地展现出来。
《JZM文选》中有时还多项两两对比使用，更显出成语在表达复杂的思想或事物中绘声绘色的作用。在《领导干部要增强政治鉴别力和政治敏锐性》一文中说：“对于这类事情，既不能熟视无睹，置若罔闻，也不要草木皆兵，惊惶失措，而应见微知著，防微杜渐。”（2—113）JZM同志这里要求领导干部“敏锐地发现问题，正确地加以处理”。从要重视发现问题，然后正确对待再到认真处理，用三组成语深刻、形象地逐层加以说明，把成语运用得丰富多彩。
3.创造性活用成语
创造性活用成语有形式和内容不同的方面。这里只说意义上为了表达的需要，可以突破原有的语义范围，在特定上下文中赋予它面目一新的含义。成语的语义是多年流传下来不能随意变动的，要从语义上按自己的创意活用成语而不被人误解是很不容易的，作者必须要有极高的语言修养和使用成语的艺术。
JZM同志在谈到党风建设时说：“一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，我们党就能获得取之不尽的力量源泉。”（2—45）“取之不尽”本指物质资源等有形财富，JZM同志却很自然地把它移接到精神财富的源泉上面，让读者感到自然顺畅。
“新陈代谢，不舍昼夜。年轻的总要代替年老的，青出于蓝而胜于蓝。这是自然界和人世间的一般规律。”（2—136）“青出于蓝”原比喻人通过学习增长才干而改变自己，后比喻学生胜过老师或后人胜过前人。“不舍昼夜”本为孔子在川上看到河水的流逝而发出的感叹，JZM同志却把它们的内涵扩展成“新陈代谢”、“自然界和人世间的一般规律”，境界大大提高了。
成语“前无古人”，我们都知道它的含义原指超越我国几千年的历史从未出现过的人或事，JZM同志却轻松自然地把超越的范围扩展到全世界。他说：“提出建立社会主义市场经济体制，是我们建设中国特色社会主义的一个伟大创举。这在我国社会主义建设的历程中是开创性的，在世界社会主义的历程中也是前无古人的。”（3—516）这个“前无古人”用得太妙了。建立社会主义市场经济体制在中国是创举，因为它是根据时代的发展创造性地发展了马克思主义的产物，在世界上老祖宗那里当然找不到先例，在世界的社会主义发展进程中自然它也是当之无愧“前无古人”的创举了。
二、连用成语
为了更全面地从各个侧面描绘或说明事物，使读者对某一事物有更深刻全面的印象，往往可以将同义或近义的成语连贯使用，形成成语排比的宏伟气势。
JZM同志在《大力弘扬不懈奋斗的精神》一文中说：“要宣传和弘扬紧跟时代、勇于创新的精神。我们必须始终站在时代发展前列，不断把事业推向前进。闭目塞听，坐井观天，因循守旧，墨守成规，无视世界发展潮流，必然会落伍。”（3—197）从“闭目塞听”与外界隔绝开始，连用四个成语，从主客观和前因后果关系刻画了脱离时代的落伍者的面貌，既形象又全面。
JZM同志在谈《做好经济发展风险的防范工作》时说：“我们要见微知著、居安思危、未雨绸缪，避免临渴掘井。”（1—544）连用四个成语，铿锵有力，全面概括了防范风险的指导思想。
JZM同志在谈到做好思想政治工作时，强调不同群众有自己的不同特点，不能千篇一律地工作。他说：“开展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因时制宜。”（3—90）我们熟悉成语“因地制宜”，但为了说明思想工作必须要按照不同的群众有针对性地进行，所以JZM同志按照表意的客观需要，很自然地连用了后面新的准成语。这样就从不同的时间和地点，不同的人和事四方面说明了要用不同方法做思想政治工作的必要性。
JZM同志连用成语还有集大成者。《在八届全国人大一次会议上的讲话》中说：“我们的社会主义现代化建设还处在艰巨的创业时期。伟大的创业实践，需要有伟大的创业精神来支持和鼓舞。解放思想、实事求是，积极探索、勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献，这些都应该成为新时期我们推进现代化建设所要大加倡导和发扬的创业精神。”（1— 301）
上面用了8组共16个四字格的固定语，它们绝大多数都是常见常用的成语。这样气势磅礴地连用成语确实不多见，把要发扬的革命精神的各个方面表述得淋漓尽致，酣畅有力，一般人不易做到。
三、创造新成语
语言是为适应使用语言的社会需要不断发展的，成语自然也不例外。创新成语首先是社会的需要，因为要反映社会的不断发展，人们认识的日益深化，当原有语言无法适应这种情况的时候，使用语言的高手、大师们就会创造新的语言成分来满足社会表达的需要，使现有语言能够更好地为人们服务。这就说明，新成语的创造不是随心所欲的，它是社会需要所催生的；创造新成语也不是谁都可以的，只有丰富地掌握语言并能熟练地运用它们的语言大家才能胜任。JZM同志在这方面有许多值得我们学习和研究的成果。
在《加强反腐败斗争，推进党风廉政建设》中JZM同志说：“腐败是一种历史现象。它的主要表现是贪赃枉法、行贿受贿、敲诈勒索、权钱交易、挥霍人民财富、腐化堕落等。”（1—322—323）“在坚决克服腐败现象、惩处腐败分子的同时，要大力宣传和表彰廉洁奉公、勇于同腐败现象作斗争的先进典型，弘扬勤政爱民、艰苦奋斗、乐于奉献的新风尚。”（1—326）“权钱交易”“勤政爱民”“乐于奉献”都是新创的成语。前者正是当前腐败中权力寻租的一种普遍的腐败现象，但还没有一个有高度概括性的成语来表达。JZM同志抓住问题实质，概括出了“权”和“钱”的交易，创造了这个准成语。“勤政爱民”“乐于奉献”同样也是为建立新风尚经常要表达的意思，用两个四字格的准成语加以概括再恰当不过了。
上述的情况还有很多。比如人民富裕后怎么办，特别是农村一部分人先富起来后，常会迷失前进的方向，所以JZM同志在多处提到“致富思源、富而思进”（3—90）的问题。前文谈到留住人才时，JZM同志创造了“拴心留人”。这些固定语概括得非常好，随着中国人民走向小康社会，它们很可能被反复使用而成为新的成语。
“文人相轻”，是大家熟悉的成语。为了适应新型的文化人之间的关系，有人便把“轻”改为“亲”，创出了“文人相亲”，但没有得到社会承认，只能作为一种临时活用的成语形式，说明还需要创造新的成语来满足表达的需要。JZM同志在《文艺是民族精神的火炬》中说：“要促进文艺工作者进一步加强团结，相互学习，相互激励，提倡文人互勉，反对文人相轻。”（3—404）“文人互勉”是JZM同志的创新，正好同“文人相轻”相映比照。
现实中的语言可以创出新成语，历史上的事实也可以用成语的形式加以格式化，使之成为新成语。JZM同志在总结历史上唐太宗的贞观之治时，就用“励精图治、纳谏任贤、轻徭薄赋”（3—186）总结形成盛世的原因。
可以看到，其中不少创新的准成语已经流行起来，成为名副其实的新成语。它们丰富了现代汉语的语汇，又增强了汉语的表达功能，满足了某些特殊语境中对成语的需要。
四、复活起用旧成语
JZM同志很喜欢成语，对成语的应用也有很高的造诣。这除了他个人有深厚的传统文化和高超的语言修养外，大概还同汉语的特性有关，一般成语都采取表达功能很强的四字格的形式。四字格词语不仅读来琅琅上口、抑扬顿挫，它的语素语义构成也容易恰到好处，表达意思也就能达到完满充分。为了表达的需要，语言大师们除了创造新成语外，也时常复活起用旧成语。自然，这只有具备深厚的成语知识，熟悉汉语古今丰富的成语，又能体察现实语言需要的大家才能做到。这也正是《JZM文选》中运用成语的特色之一。
JZM同志在《正确引导青少年健康成长》一文中，鼓励青少年勤奋学习时，列举了我国历史上有名的刻苦学习的范例：“古时候，有刺股悬梁、穿壁引光、积雪囊萤、燃糠自照等勤奋好学的故事，主要是要教育青少年树立好学上进的志向。”（2—589）如果不熟悉中国的历史，不大量地掌握成语，绝不可能一连举出四个不同情况下刻苦学习的历史故事成语。青少年接触到这四个故事成语会受到很大的鼓励，说明勤奋、刻苦学习是中华民族的优良传统，只要有立志向学的决心，就可以克服各种困难，找到适合自己学习的方式和手段。而这种表述是非常形象生动的，也是独一无二的。
JZM同志在《增进相互了解，加强友好合作》中说：“我国先秦思想家就提出了‘亲仁善邻，国之宝也’的思想，反映了自古以来中国人民就希望天下太平、同各国人民友好相处。”（2—61）“亲仁善邻”是我国传统思想中很好的经验概括，值得我们继承和发扬。但这个成语并未使用开来，大家感到生疏了。经JZM同志挖出，当会在我国和平崛起中发挥它的交际功能。类似的情况，还有“寝不安席”“食不甘味”（1—549）“生于忧患，死于安乐” “玉汝于成”（1—620）等等。
上面仅谈了四个方面，不可能深刻全面。但仅此也可以看到，JZM同志在成语运用上许多特点和创新，值得我们在运用成语中认真学习，也应该进一步研究总结JZM同志运用成语的成果。
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张秀强同志编著的《〈JZM文选〉成语典故》一书，在发掘JZM同志成语运用方面的成绩是很大的，它不仅是我们学习《JZM文选》很有用的工具书，更是我们学习研究JZM同志运用成语不可多得的参考书。 首先，《〈JZM文选〉成语典故》一书，在精选典范用例时，非常注意例句能够充分体现JZM同志运用成语之妙。只有典范的用例才能很好体现JZM同志运用成语的艺术。大量常用的成语在《JZM文选》中多次运用，就必须将所有用例全部收列进行对比后，选出一种最典范的作为范例。比如“鞠躬尽瘁、死而后已”，作者选用了JZM同志表达自己任军委主席以来的态度和心情的用例（3—604），非常典型。又比如“安居乐业”，《JZM文选》中不止一次出现。作者选用JZM同志在《建立时代需要的新安全观》中的用例：“我们居住的这个星球，应该成为各国人民和睦相处、安居乐业的家园。”（2— 317）显然，这里的“安居乐业”意义已达到了极致。它不指一家、一地或一国，而是指整个星球。又如“与时俱进”，使用率非常高。作者从中挑选第一次使用的做范例。为了保持用例语境的完整性，让读者很好地体会JZM同志使用该成语的准确含义，作者将整段原文引出。这些都体现了作者对原著和选例认真严肃的态度，为此作者也付出了巨大的劳动。
其次，《〈JZM文选〉成语典故》一书，认真探索了每条被使用的成语在《JZM文选》的具体语境中的确切含义。如果抽象地讨论成语的含义，我们在书店找一本成语词典即可解决问题。但词典中所注释的语义只是该成语可能有的概括义，但该条成语在具体语境中的活的语义却是千变万化的，特别是在JZM同志的著作中，更是把成语用得灵活多变，不结合上下文，甚至整段原文的语义，有时不大可能准确、全面地理解该成语的意义。张秀强同志编写的这本《〈JZM文选〉成语典故》最难能可贵的是较好地解决了这个问题。因为这本书是张秀强同志在学习中反复阅读原文体会出来的成果，所以《〈JZM文选〉成语典故》不是一般的工具书，它是专门为读《JZM文选》服务的，是很有特色的工具书。比如注释“死灰复燃”时，首先指出“原比喻失势的人重新得势”后，又特别指出《JZM文选》中“这里比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来”。这就能够很好地帮助一般读者领会JZM同志原文的语义。
又比如作者对“温故而知新”的注释。该成语是JZM同志号召大家对经典著作要反复学习时说的话，所以作者首先注释为“这里指温习旧的知识，得到新的理解和体会”。这是完全必要的。但这条成语有时还用于别的意义上，作者又接着注释出“也用来指回忆过去，能更好地认识现在”。这样就注出了成语的多层语义，读者可以更好地把握该成语而不致发生片面的理解。
特别不容易的是，某些成语在具体语境中还含有言外之意。这种意义不易发现，更不易注释。我感到本书作者很注意这方面的问题。比如“天花乱坠”，作者注出典故和难字后，指出《JZM文选》中“这里用‘天花乱坠’形容说话有声有色，极其动听”后，又用括号注出“多指夸张而不合实际”。“推波助澜”注释出“比喻从旁鼓动、助长事物的蔓延和发展，扩大影响”时，特别在“事物”后括注“多指坏的事物”。“求同存异”，注出“找出彼此间的共同点，各自保留不同的意见”后，又用括号注出“以便继续合作”。括号内的释义可谓画龙点睛，指出了言外之意。“求同存异”不是目的，只是手段，目的在于今后再合作。这对于我们理解《JZM文选》的原意和成语的隐含义都非常有好处，而这种意义是注释中的大难点。
上述事实说明，作者注释是十分认真和细致的。不少成语都是多义性的，既要注释出该成语在具体上下文中的确切含义，又要向读者说明该成语还可能有的别的语义以及它的隐含义。这样既能帮助读者学好原著，又能让读者全面准确地掌握成语的含义。仅就这一点说，我认为就是十分可贵的，也是学习《JZM文选》时很实用的辅助读物。
再次，《〈JZM文选〉成语典故》一书，在注释成语时，用语相当通俗易懂，能做到深入浅出。比如：“求真务实”——“追求真理、讲求实际。”“趋利避害”——“趋向有利的，避开不利的。”“一言以蔽之”——“用一句话来概括。”“一以贯之”——“指用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。”对于上面这类成语要注释得简明扼要、明白如话，也是要下功夫的。这非常便于不同文化水平的读者学习。
自然，上面一类成语中也有需要疏通的难字，只有理解了这些难字才能明白作者的注释，所以作者先注解难字。比如“一言以蔽之”中的 “蔽”，作者先注出“蔽：遮，引申为概括。”“一以贯之”中的“贯”，“贯：贯串。”对于比较复杂、含有需要注释的典故时，作者也适当简明做注，这就较好地满足了一般读者的需要，对《JZM文选》的外语翻译工作也是很有帮助的参考资料。比如“天花乱坠”，作者先说明典故：“传说南朝梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来”，然后才指出成语的语义。又如“拔苗助长”，作者先指出“《孟子•公孙丑上》说，宋国有个人嫌禾苗长得慢，就一棵棵往上拔起一点，结果禾苗都枯死了”，然后作者才指出“这里比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟”。
最后，我们还要指出《〈JZM文选〉成语典故》的作者为了读者方便和需要，连某些成语的不同形式这个特点也未忽略。成语在流行中，有时会出现一些变体，即同一条成语可能有不同的写法。为了让读者认清这些不同的形式实际上是一条成语，作者在这些成语注释后就用“又作某某”说明，如“前车之鉴”末尾指出“又作‘覆车之鉴’”，“矢志不移”指出“又作‘矢志不渝’”，“人心所向”指出“又作‘人心归向’”等等。这就无形中扩展了读者的成语知识。
作者张秀强同志是一位党政干部，《〈JZM文选〉成语典故》完全是用业余时间编写出来的。能编写好这本书，全凭着他对《JZM文选》执著地学习钻研的精神。自然，这同他原来喜爱研究成语，并且先后出版过《实用成语类编》《汉语反义成语词典》和《成语精华应用范例》等专著分不开。这些工作和成果为他注释好《JZM文选》成语打下了良好的基础。同其他类似的书一样，不足之处也在所难免，我想我们就不必求全责备了。我相信这本书的出版，必将受到广大读者的欢迎。
2007年8月9日
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